pantuflo escribió:pues sí, hay más periodistas acreditados en el Parlament que cuando se debatió el estatut. esto demuestra que no es un asunto animalista, hoy se vota la independencia de cataluña , que nadie se equivoque , judas montilla a la cabeza tiene la palabra, ayer en el sant jordi sabina nos dijo a 20000 personas que quería volver a barcelona a ver a josé tomés. creo que no va a volver, y que el referendum del otro día era una broma comparado con lo de hoy. En cataluña se vota contra españa no contra el matrato animal, ya que mañana continuarán habiendo correbous en cataluña. continuaremos comiendo marisco y ostras vivas, se partiran centollos de cuajo , se humillara a ratas y otros animales en el laboratorio se abrirá una nueva carcel de animales mas moderna y en casa se continuara encarcelando y torturando a huskys siberioanos y otros animales atrofiados por humanos, se seguiran cebando patos ... y prefiero no hablar de los mataderos , ni poner fotos. Eso a partir de mañana, pero la monumental cerrará. el fascismo triunfa. periodo fascista en Cataluña fascista desde 1936- ?? quien sabe hasta cuando.
prueba 1
http://www.avui.cat/cat/notices/2009/12/expectacio_total_81748.php
CARLOS HERRERA
Viernes , 18-12-09
HOY es el día en el que la mayoría de los representantes políticos del Parlamento de Cataluña optan por quedar como un conjunto de perfectos cretinos o como unos tipos con dos dedos de frente, ya que hoy viernes deciden si se aceptan las enmiendas a la totalidad a la iniciativa que propone ilegalizar los espectáculos que cursan con la muerte de un toro en el territorio bajo su amparo legislativo o si dan luz verde a la ley que finalmente prohibirá la fiesta nacional tal y como la conocemos en la actualidad. Hoy se decide algo más que la pertinencia o no de una costumbre festiva y artística que tiene mucha más tradición en la comunidad que muchos de sus apellidos: hoy se decide si en Cataluña se puede vivir en la confianza de que los poderes públicos no se van a exceder en el recorte de libertades merced a argumentos estúpidamente identitarios. Lo que votan los parlamentarios catalanes no se queda en la defensa supuesta de los derechos de los animales, no se reduce a una cuestión de procedimiento mecánico sobre el trato dado a mamíferos o no mamíferos de diversos escalones evolutivos; no es una normativa sobre protocolos de mataderos o sobre normas sanitarias a observar en el sacrificio de reses de consumo humano. Hoy se decide si se da carta verde a la iniciativa que busca eliminar cualquier atisbo de significación popular que pueda empatarse con costumbres españolas o no. Los que quieren prohibir la fiesta de los toros en Cataluña no tienen el más mínimo interés en la integridad ni en el sufrimiento del toro, no conocen ni como nace ni como se cría, no han ido en su vida a una plaza de toros, no saben si es carnívoro o herbívoro y no tienen ni idea a lo que sabe su carne. Tampoco se han preocupado por saber la industria que el toro mantiene en pie, el número de personas que vive de ella o la trascendencia cultural alienante que tiene su prohibición. Los que van a votar a favor de su erradicación solo piensan en el prurito político que les proporcionará haber desterrado una tradición que les equipara a muchas otras tierras de España. Hoy esgrimirán estupideces relativas a los derechos de los animales sin reparar en los muchos derechos de los que goza el toro de lidia y redondearán la estulticia equiparando éstos a los derechos humanos: algunos no deberían tener reparos en equiparar los suyos a los de los borregos, por ejemplo. Quién les iba a decir a los catalanes que iban a ser, cuarenta años después, testigos de la peregrinación al borde de sus fronteras para contemplar determinados espectáculos de su preferencia. Hace más o menos ese tiempo había que viajar a Perpiñán para contemplar embobados cómo Marlon Brando bailaba un tango grasiento con una moza: si se consuma la tontería volverán a hacerlo para embobarse con un muletazo de Tomás. La libertad, con los años, vive curiosas peripecias.
Un buen número de catalanes sensatos han dado a entender que una decisión liberticida como la propuesta y abrazada por comunistas y nacionalistas sería, más allá de aficiones individuales, una auténtica tropelía. Se empieza prohibiendo las corridas de toros y se acaba entrando en las vidas particulares para dictar comportamientos privados en aras de lo nacionalmente correcto. Algunos de los firmantes de tales manifiestos contrarios a la prohibición ni siquiera son aficionados: son, tan sólo, personas con dos dedos de frente que entienden que no se obliga a nadie a asistir a una plaza de toros y que no hay cercenar comportamientos de aquellos que sí quieren ir. Entienden, asimismo, que no es el sufrimiento del toro lo que preocupa a los parlamentarios catalanes -que, en rigor, inmediatamente deberían eliminar la tradición de los «correbous»-, sino su vertiente inevitablemente española.
Cosa la cual me lleva a pensar, conociendo el paño, que la mayoría preferirá satisfacer sus instintos primarios y prohibir los toros. Lamentablemente, es lo que hay.
ARTURO San Agustín
La primera mentira es afirmar que el debate sobre las corridas de toros está en la calle. Ese debate o discusión de patio de vecinos solo está en los medios de comunicación, sobre todo en la televisión, que siempre necesita espectáculo. En la calle no se habla de toros. En la calle se habla de muchas cosas urgentes y necesarias, pero no de toros. Ni a favor ni en contra. Se habla del paro, de la prejubilación, de la nueva subida del recibo de la luz, de la paga extra de enero que el próximo año no cobrarán nuestras viudas o de ciertas residencias geriátricas con problemas económicos porque las autoridades competentes hace un año que no pagan lo que deben a algunos ancianos dependientes. De estas cosas y muchas más, todas urgentes y necesarias, es de lo que se habla en la calle.
La primera mentira es afirmar que el debate sobre las corridas de toros está en la calle. Y la segunda es decir que las corridas de toros gozan de buena salud. Las corridas de toros están gravemente heridas y morirán por causas naturales. O sea, que no se amontonen, no empujen, señores inquisidores. No es necesario.
Aquí las corridas de toros comenzaron siendo instrumentalizadas por algunos políticos sin argumento y ahora son el oficio de unos inquisidores o dictadores que, como todos los inquisidores y dictadores --no necesariamente vegetarianos-- incapaces de enfrentarse a sus propios problemas personales deciden que es mucho más fácil imponer su voluntad a los demás. Todos los que han querido salvar a la humanidad a la fuerza, todos los que han querido mejorar el mundo por decreto, todos esos exhibicionistas con graves problemas personales han acabado llevando al prójimo a la hoguera, al paredón o al campo de exterminio. Como sus predecesores, todo salvador que utiliza la ley es un tipo peligroso porque aún no se le ha diagnosticado su enfermedad.
Hoy, la excusa son los toros. Mañana serán otras cosas, porque el oficio de dictador o inquisidor, que antes era patrimonio exclusivo de la milicia o la Iglesia católica, ahora se ha democratizado y cuenta con internet.
Vuelve capitán Trueno.
JOAN-PERE Viladecans
Se trata de que unos ciudadanos, mediante la iniciativa legislativa popopular (ILP) que deberá aprobar o no el Parlament de Catalunya, intentan impedir que otros conciudadanos hagan uso de su libertad para asistir a un espectáculo. Nos asalta el fantasma de las prohibiciones. Tanto tiempo malusando el Prohibido prohibir para llegar aquí. Es curioso. A veces, cuando la izquierda llega al poder, se ve apremiada a hacer demostración de su energía de gobierno mediante leyes y prohibiciones que no siempre consiguen aumentar las libertades.
Estamos otra vez inmersos en el secular y recurrente enfrentamiento de toros sí / toros no, sin ninguna posibilidad de entendimiento. Y con el barullo, los tópicos de siempre. Y en Catalunya, el de la españolidad de los juegos con el toro y la corrida como espectáculo. Tanto partidarios como detractores radicalizan sus posiciones de una manera irracional, apasionada, visceral, y casi nadie se pregunta el porqué de tanto enconamiento.
¿Es difícil tratar de la fiesta con sensatez? Mucho, pues, queramos o no, la tradición, la cultura, el ritual de la corrida de toros lo llevamos todos en la sangre, en la memoria, en los ancestros. Aunque duela, estamos habitando desde hace siglos en la piel del toro, La pell de brau de Espriu. La corrida no es más que una metáfora de la vida, con su sublimación, crueldad, miedo y la constante presencia de la muerte. Esa muerte que queremos ignorar, como ya ignoramos la enfermedad y la vejez. Vivimos en tiempos de corrección social, de democracia tutelada y de sumisión a una mercadotecnia anestesiante. Y la fiesta es un arrebato de pasión, de brutalidad estética y un despilfarro de misterio; nada que ver con la realidad virtual que nos cerca. De ahí el difícil encaje de las fiestas con toros en el mundo actual. Los toros son incorrectos, es cierto, pero no hay nada más incorrecto que la muerte y la verdad. Es posible que los aficionados seamos incivilizados. Pero ¿quién dictamina en este mundo global, despiadado y desquiciado lo que es civilizado?
Muchos catalanes han echado los dientes de la mano de sus abuelos y padres en las plazas de toros. En Barcelona, la plaza ha sido un lugar de encuentro, de confraternización interclasista y, sobre todo, de intercambio de euforias entre los catalanes y los otros catalanes y, que se sepa, sin ningún enfrentamiento serio, al contrario de lo que ocurre con otros espectáculos de masas. Por eso un país no puede enmendarse a sí mismo ignorando su tradición, su historia. El toro bravo, en su singularidad y como alegoría patriarcal, además de un tótem y una inspiración, representa un diálogo con los antepasados.
Nuestra lengua, perseguida y reprimida por el franquismo y por sus herederos, está impregnada de frases, metáforas y términos taurinos; el catalán, el balear y el catalán de Valencia, en sus modalidades académicas y populares, hacen referencia y se enriquecen de giros procedentes del mundo de los toros, una aportación más de la fiesta a nuestra cultura. Los correbous y la corrida tienen gran implantación a lo largo de los Països Catalans y en la Catalunya Nord. En Ceret, antes de la corrida, los espectadores, puestos en pie, cantan Els segadors y alguacilillos, y personal subalterno, ataviado con barretina, faja y espardenyes, hace un alto en la lidia mientras la banda interpreta La santa espina.
Cuando Barcelona era una ciudad más compartimentada, cada barrio tenía su torerillo y la vecindad entera iba a verlo. Su posible triunfo era el de todos; era en lo poco en que las clases populares se podían identificar. Los espectáculos taurinos iban asociados a las fiestas mayores, las verbenas y las grandes celebraciones.
¿La fiesta tiene aún razón de ser? Quizá. Los modelos sociales ya son otros. Al torero lo ha sustituido el futbolista, y el negocio taurino no ha querido o no ha podido adaptarse a los nuevos tiempos. Pero si los toros tienen que desaparecer, que sea por inanición y no bajo una precipitada ley prohibitiva. La abolición conduce a la doble moral. En todo caso, lo deseable sería el debate abierto y plural del que saliera una auténtica conciencia ciudadana, y que sea el propio ciudadano quien actúe de acuerdo con su criterio y juicio. Los espectáculos públicos se sustentan por la asistencia que generan. El espectador es un elemento fundamental.
También habrá que asumir que la prohibición de las corridas conduce irremediablemente a la extinción de una especie animal única que habita en grandes reservas ecológicas. La comparación del trato que recibe el toro durante cuatro años con el de los otros animales es irrisorio. Los abolicionistas y los animalistas, sin duda llevados por su buena fe, a veces subvierten la escala natural queriendo interpretar en los animales unos derechos iguales o superiores a los de las personas.
La prohibición acabaría también con el patrimonio sentimental de muchos catalanes. Y más aún cuando las urgencias de la sociedad catalana son otras. ¿Hace falta mencionar el Estatut, el paro, la crisis y los ataques permanentes a nuestra identidad nacional?
PINIÓN
Toros
Los diputados tienen hoy la posibilidad de no contribuir a un esperpento ni a un ataque a la libertad
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Albert Gimeno | 18/12/2009 | Actualizada a las 00:15h | Política
Los diputados del Parlament de Catalunya deberán decidir esta mañana si la controvertida Iniciativa Legislativa Popular (ILP), que pretende clavar un rejón de muerte a la tauromaquia en Catalunya, tiene posibilidades de prosperar como ley. Hay temas de debate en nuestra sociedad muy importantes que no alborotan el gallinero como lo ha hecho en el último decenio todo lo relacionado con los toros, sobre si deben continuar o si por el contrario se deben prohibir. El duelo de acusaciones entre partidarios y detractores es tan voluminoso que personalmente creo que aburre incluso a los que hemos tomado partido de manera significativa por una u otra causa. Pero hoy es un día clave. Hoy ya no se trata de mantener las bravatas de café a favor o en contra de la muleta y el estoque, sino de lo que decidan aquellos representantes del pueblo que les ha votado. Es evidente que en Catalunya en los últimos años se ha ido acumulando un sentimiento antitaurino impropio de la historia de esta comunidad autónoma, aunque a algunos les cueste creerlo. Y también es cierto que pese a los alegatos animalistas que han exhibido públicamente los contrarios a la lidia se esconden motivos políticos, especialmente defendidos por los partidos más independentistas y nacionalistas. Todo lo que huele a español merece el camino de la hoguera, aunque eso no lo respalde la mayoría de la población, como ha quedado claro en las más recientes consultas pseudoelectorales.
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¿Y qué hacer con los taurinos independentistas?, han debido de pensar algunos partidos. Pues nada. Se blinda la celebración de los correbous, especialmente notorios en las Terres de l'Ebre, y santas pascuas. El asunto tiene guasa. Si la preocupación fuese animalista, ¿no debería también prohibirse el toro embolado? Personalmente me gustan los correbous y deseo que permanezcan en el acervo cultural de nuestra tierra mientras los ciudadanos deseen que existan. Ahora bien, memolesta la utilización política de salvar los correbous y en cambio querer liquidar el toreo a pie, pensando que de este modo los nutrientes votos nacionalistas de las comarcas que adoran ese tipo de festejos taurinos no menguarán.
Los diputados del Parlament tienen hoy la posibilidad de no contribuir a un esperpento ni a un ataque a la libertad. Los toros, si no los prohíben, acabarán cuando les llegue su hora. Los toreros no llevan publicidad en la taleguilla, ni las grandes marcas del patrocinio internacional se pirran por que los cracks del ruedo anuncien relojes, bancos o zapatillas deportivas. Al toreo lo mantiene la afición inquebrantable de aquellos que amamos ese rito, ese arte, pero si pillamos una pulmonía no nos salvará nadie. Señores diputados. Déjennos que vivamos en paz mientras podamos y permitan que el pueblo pueda expresarse en libertad. No practiquen el sectarismo, aquello que la mayoría de ustedes dice haber combatido durante tantos años.
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